“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)之父”邁克爾·加扎尼加(Michael S.Gazzaniga)在他的科普經(jīng)典《人類的榮耀:是什么讓我們獨(dú)一無二》中,對這個(gè)問題也有所闡釋。邁克爾·加扎尼加是全球著名的腦科學(xué)家之一,他一直嘗試著解答“大腦究竟如何產(chǎn)生意識”這一問題。經(jīng)過多次跨學(xué)科的交流與碰撞,加扎尼加和心理學(xué)家、語言學(xué)家喬治·米勒(George A. Miller)在1970年代末期共同創(chuàng)立了認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)。
澳大利亞哲學(xué)家大衛(wèi)·查默斯說:“意識是人類之所以存在的基本事實(shí)之一。我們每個(gè)人都是有意識的,我們都有自己的內(nèi)心電影,沒有什么是我們能直接了解的?!彼J(rèn)為,意識是一種無法用科學(xué)來解釋的神秘現(xiàn)象,如果真的無法解釋,那機(jī)器人產(chǎn)生自我意識也是有可能的了? 人的大腦如何產(chǎn)生意識?瑞士洛桑聯(lián)邦理工學(xué)院的學(xué)者提出了這樣一個(gè)“兩階段模型”。 這個(gè)模型描述了意識的信息處理過程。首先是無意識階段:大腦處理某個(gè)事物特征,如顏色、形狀、持續(xù)時(shí)間等,在無意識狀態(tài)以很高的時(shí)間頻率分析它們,在此期間沒有時(shí)間感,也感覺不到事物特征的變化,時(shí)間特征被編碼為數(shù)字標(biāo)記,就像編碼顏色、形狀那樣。然后是意識階段:無意識處理完成后,大腦同時(shí)給出所有特征,形成最終“畫面”,即大腦最后呈現(xiàn)的東西,讓我們意識到這些信息。 人工智能分為兩種:低級和高級。低級人工智能就是我們所說的電子計(jì)算機(jī)。它指的是用軟件來解決問題或進(jìn)行推理任務(wù)。低級人工智能沒有完整的人類認(rèn)知能力,但它可能有人類所沒有的能力。低級人工智能慢慢滲透進(jìn)了我們的生活。人工智能程序正在控制我們的手機(jī)通話、電子郵件以及網(wǎng)頁搜索。它們被銀行用于探測欺詐交易,被醫(yī)生用于診斷并治療病人,還被救生員用來掃描沙灘以發(fā)現(xiàn)需要幫助的游泳者。人工智能的出現(xiàn)導(dǎo)致我們打電話給任何大企業(yè),甚至許多小企業(yè)的時(shí)候,跟我們通話的都不是真人(美國大量企業(yè)使用智能客服來回答致電者的簡單問題);而智能語音識別則讓我們只需說話不必按鍵。低級人工智能打敗了國際象棋冠軍,也能比大多數(shù)分析師選出更好的股票。但杰夫·霍金斯指出,IBM的那臺在1997年打敗國際象棋冠軍加里·卡斯帕羅夫(Garry Kasparov)的電腦“深藍(lán)”并不是因?yàn)楸热祟惵斆鞑炮A得比賽的。它的勝利只是因?yàn)樗热祟惖乃伎妓俣纫鞄装偃f倍:它每秒可以評測兩百萬步棋?!啊钏{(lán)’對比賽歷史沒有概念,它也不知道對手是什么。它雖然可以下棋,但并不懂棋,就好像計(jì)算器可以執(zhí)行算法,但卻不懂?dāng)?shù)學(xué)一樣?!?/span> 高級人工智能則是讓許多人抓狂的人工智能。高級人工智能是加州大學(xué)伯克利分校的哲學(xué)家約翰·瑟爾(John Searle)創(chuàng)造的一個(gè)詞匯。雖然他本人并不這么認(rèn)為,但根據(jù)其定義,高級人工智能可以理解并擁有自我覺知?!案鶕?jù)高級人工智能的定義,電腦不僅僅是研究心智的工具;具有合適程序的電腦就是心智,因?yàn)橛羞@樣程序的電腦可以說是理解并擁有其他認(rèn)知狀態(tài)了?!鄙獱栠€說,所有意識狀態(tài)都是由更低級的大腦加工過程產(chǎn)生的,所以意識是一種涌現(xiàn)的現(xiàn)象,是一種物理屬性——源自整個(gè)身體的輸入之和。意識不會產(chǎn)生于腦中的幾個(gè)無傷大雅的笑話。意識不是計(jì)算的結(jié)果。你必須要有一個(gè)身體,以及來自身體的生理和感知輸入,才能夠產(chǎn)生一個(gè)經(jīng)過思考且有人類智能的思想。 相信機(jī)器可以擁有意識的邏輯跟制造人工智能的邏輯是一樣的。因?yàn)槿祟惖乃季S過程就是電活動的結(jié)果,如果你能用機(jī)器模擬同樣的電活動,那么機(jī)器就會擁有人類的智能和意識了。而且就跟人工智能一樣,有些人認(rèn)為這并不意味著機(jī)器的思維進(jìn)程需要跟人一模一樣才能產(chǎn)生意識。同意霍金斯觀點(diǎn)的人則認(rèn)為思維進(jìn)程必須一樣,而要有一樣的思維進(jìn)程就也要有一樣的組合方式。還有一些人持觀望態(tài)度。 當(dāng)然,隨著自我意識的出現(xiàn),人們難免也會擔(dān)心擁有意識的機(jī)器人是否會傷害人類。其實(shí),這個(gè)問題有很大一部分責(zé)任是落實(shí)到人類身上的,畢竟機(jī)器人的言行都是以人類為模具。就像微軟的聊天機(jī)器人Tay,上線幾個(gè)小時(shí)就學(xué)會了人類的污言穢語,由此我們可以了解到人工智能與人類之間的一個(gè)聯(lián)系。因而,“殺手機(jī)器人”這個(gè)問題,只要人類能夠?qū)C(jī)器人進(jìn)行正確的教導(dǎo),時(shí)刻關(guān)注其周邊環(huán)境,“殺手機(jī)器人”或許永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)。
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