機(jī)器人會令我們的生活更便利嗎？它們有危險嗎，是否會對人類造成威脅?
智能機(jī)器人也得懂“人權(quán)”
在不那么遙遠(yuǎn)的未來，人工智能（大概是以機(jī)器人的形式存在）很有可能將具備自己的意識。無論何種形式的人工智能，具有思維意識的智能機(jī)器都將會對人類社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
大多數(shù)人會對智能機(jī)器人可能背叛人類而心懷恐懼，但誰又能保護(hù)它們，防止它們自相殘殺呢?一位學(xué)者問道。
微軟聯(lián)合創(chuàng)始人比爾·蓋茨和物理學(xué)家史蒂芬·霍金近來警告人們，智能機(jī)器人有可能變得過于強(qiáng)大，以至于人類無法控制。智能機(jī)器的倫理難題以及它們和人類之間的關(guān)系一直都是科幻電影的主題，從1982年的《銀翼殺手》到今年的《機(jī)械姬》（Ex Machina）中，無不凸顯著此類主題。
對人工智能的理論分析和幻想都傾向于關(guān)注人機(jī)交互的問題：機(jī)器人會令我們的生活更便利嗎?它們有危險嗎?它們是否會對人類造成威脅?
然而，這些問題忽略了至關(guān)重要的一點。我們必須考慮到智能機(jī)器人自身之間的相互影響以及這種相互影響對它們的創(chuàng)造者——人類的影響。例如，如果我們允許有意識的機(jī)器人不公正地對待彼此——即使這些“犯罪”對人類權(quán)益沒有直接影響——這或許也反映我們?nèi)诵缘娜觞c。這種哲學(xué)悖論為“機(jī)器權(quán)利”的概念打下基礎(chǔ)。
有關(guān)機(jī)器人發(fā)展的討論，大多會引用科幻小說家艾薩克·阿西莫夫所提出的機(jī)器人三定律：第一，機(jī)器人不得傷害人類;第二，機(jī)器人必須服從人類;第三，機(jī)器人必須能自我保護(hù)。但這些規(guī)則并未提及機(jī)器人之間如何相處。如果一個機(jī)器人懂得維護(hù)人權(quán)，卻忽視另一個具有意識的智能機(jī)器的權(quán)利，無疑這將是不合理的。
一些展現(xiàn)出思考行為的動物已經(jīng)享有被保護(hù)的權(quán)利，并且人類社會早已不恥于讓動物廝打取悅觀眾的斗獸表演。按這個思路，有意識的機(jī)器人可能要比動物智慧得多，因此也不應(yīng)被投入角斗場中相互殘殺以取樂人類。
當(dāng)然，軍事機(jī)器人已經(jīng)被用于局部沖突中。但除了合法戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫人工智能和機(jī)器人參與戰(zhàn)爭或虐待他們，對人類的道德、倫理和心理健康是有害的。
雖然智能機(jī)器人目前還僅出現(xiàn)在科幻小說中，但現(xiàn)在討論這些嚴(yán)肅的話題并非過于超前。如英國，已經(jīng)為機(jī)器人設(shè)計者提出一套準(zhǔn)則。這強(qiáng)調(diào)了機(jī)器人只是工廠制品，人類才是責(zé)任承擔(dān)者，而不是機(jī)器人。
科學(xué)家、哲學(xué)家、投資者和政策制定者應(yīng)該更進(jìn)一步，并應(yīng)該考慮到機(jī)器人之間以及人工智能之間的相互影響。他們應(yīng)該為人工智能的國際憲章給出提案，類似于聯(lián)合國世界人權(quán)宣言的那種憲章。這將促使人們從道德的層面出發(fā)，引導(dǎo)機(jī)器人和人工智能工程學(xué)的研究和發(fā)展。
國家和國際技術(shù)政策應(yīng)當(dāng)為當(dāng)前旨在開發(fā)安全人工智能的程序中引入“人工智能面向人工智能”（AIonAI）的概念。我們必須參與到教育活動和研究中，并繼續(xù)提升哲學(xué)意識。甚至設(shè)立一個年度‘最佳無私AI設(shè)計’的獎項。
社會科學(xué)家和哲學(xué)家應(yīng)在機(jī)器人和計算機(jī)的研究前沿并肩作戰(zhàn)。除了投資人工智能開發(fā)，技術(shù)投資者還可以支持相關(guān)的倫理研究。醫(yī)療投資者，如Wellcome Trust（卡斯特）早已遵循該模式：在大力支持前沿醫(yī)療研究的同時，也對倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)史研究提供資助。
目前以及未來的人工智能和機(jī)器人研究團(tuán)體需要從人工智能之間的相互影響的角度考慮。通過交叉領(lǐng)域的學(xué)位課程，下一代的機(jī)器人工程師和人工智能研究人員應(yīng)該承認(rèn)并接受AIonAI準(zhǔn)則。例如，許多想進(jìn)英國政界的人會參加PPE（政治學(xué)，哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)）課程，而對于想在機(jī)器人和人工智能方面有所建樹的學(xué)生來說，則應(yīng)該參加CEP（計算機(jī)科學(xué)，工程學(xué)和哲學(xué)）課程學(xué)習(xí)。
此外，我們還應(yīng)該把阿西莫夫的機(jī)器人三定律推廣到人工智能之間的互動上。為此，我提出一個第四定律：所有具有人類一樣邏輯思維和意識的機(jī)器人應(yīng)該彼此和睦相處。
不要小看具有人造思維機(jī)器的潛能。人類正迎來一種新的智能種族的誕生。無論這種智能是不是“人造的”，這種新的數(shù)字化“公民”都應(yīng)該享有尊嚴(yán)和權(quán)利，而建立保護(hù)他們的法律也是十分重要的。
智能機(jī)器人也得懂“人權(quán)”
發(fā)布時間: 4/17/2015 09:57:20 來源:環(huán)球科學(xué)
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